惟女子與小人為難養也

　　《論語•陽貨》曰：「惟女子與小人為難養也！近之則不孫（遜），遠之則怨。」光是從字面的意思，有充分的理由證明這幾句孔子的銘言有歧視女性的思維，很不幸的，當代人已經很難去理解二千年前的時空背景，究竟這當中的「女子」與「小人」是否就是指女人和德性差的人？誰也不敢肯定，看起來這兩者似乎也能畫上等號，因此，你就別期望有誰敢背負「莎豬主義」的大帽子，大家都避之唯恐不及，專家如此，馬英九也如此，歐巴馬亦如是。

　　我先承認我是怕女人的，然後，也奉勸天下的男性要懂得怕女人。在我們熟知的現象界當中，性別造就了生物生存的契機，一陰一陽之謂道，陽中一定包著陰，陰中一定包著陽，負陰抱陽，形成我們再熟悉不過的現象界。在男性的內在深處有個女性存有，雌性賀爾蒙在男性身體的健康上具有平衡的作用，雌性荷爾蒙也使男性具有繁殖的能力。反之而言，女性的內在也有一個強大的男性在撐腰，所以女人承受疼痛的能耐要比男性高明許多。譬如說，所有的男性都怕女人，因為他是女人生的，他必然又敬又怕這個生命的源頭。當男人不是那麼使壞的時候，他的內在女性就會變得活躍，使他也能展現慈愛、溫柔的品質，在必要的時候(雖然很稀有)他也能分泌乳汁來哺育子女，甚至會有假妊娠的現象出現。所以，當男人的都應該記住「汝必要敬重女人」不然，你一定是個笨蛋，你的內在是個小女人，你天生就會怕女人內在的那個大男人，敢跟她鬥是因為你既笨又無知，不是因為女人好欺負。這下子真是徹底露餡了，幸好我已經在前頭說過我怕女人了。

　　那末，女性內在的男人究竟為女人做了什麼？這個問題很難一次說清楚。如果說男人是南極，南極是全球最低溫的極地，來自宇宙的所有射線都會趨向於南極，來者不拒，地球本身的氣流也是如此運動，而最後經由北極將射線再度投射回宇宙，而且會散發出地球獨有的特徵。這就像是XY染色體的作用，X是水平線，男人永遠在追求那個沒有的，水平線是時間的延展與空間的擺盪；Y是垂直的，女人的思維是跳躍式的，垂直是高度是跳躍，就像量子躍，沒有人測得準它將出現在哪裡，垂直線是不在時空中運作的，它不從a變為B，它是a成為A。男人講究邏輯、愛說謊，所以缺乏所謂的直覺，而女人的思考是跳躍的，她一眼就能看穿男人的騙局（雖然她很少有意識地這麼做）。這時候女人內在的男性會迅速升起，天生的母愛其實就是來自於內在的男性，那就是所謂的「上帝、玉皇大帝」，而嚴峻的父愛其實來自於內在的女性，就是所謂的「西王母、聖母」，人人都同時具備了亞當與夏娃的特質，尋覓著內在的那個相生相剋的性別，雖然他們永遠是往外在世界去找，而忽略了內在的那個。

　　掰了一堆有的沒的，現在回到先前題到的「惟女子與小人為難養也！近之則不孫（遜），遠之則怨。」女子與小人該作何解釋。

　　有好事者說「女子為好」，我是把這句話看成怕老婆的證據啦。女、子是脣齒相依的，代表宇宙的兩股力量、DNA的雙股螺旋體、創造與破壞的一體兩面，天平的兩端，簡單說就是陰與陽。有學者指出女子是在指稱衛靈公的寵妾南子，以得見孔子為滿足，公開炫耀，抬高自己的聲望。學者畢竟是咬文嚼字慣了，說話都要有根據，而小人則是指德小的人，或者是才大於德的人。這些看法我們就聊備一格，不管它。「女子與小人」與就是於、予的意思，這樣解釋整段句子才會通。

　　小人當然不是指才大於德的人，德行只是做人的基本要求，有德行不代表無過失，有才也不見得德行就微不足道。以老子的看法，這位被孔子讚嘆「神龍見首不見尾」的聖人，就指出你顯現好德行就是把一般人都比下去了，好德行等於是在製造階級品相。孔子在未成道前，曾經去請益過老子，想當然耳，就被老子請去洗臉了。孔子一生是，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩（人生古來稀）。當顏回（淵）去世的時候，孔子為人師尊，竟然哭得「天絕我矣」。因為顏回有次曾對孔子說：「夫子，我已經忘記了仁義」孔子驚覺這個學生已經成道了，內心非常歡喜，孔子以為顏回能度他早日成道，成為徒度師的千古佳話，沒料到顏回才三十歲就死了，孔子真是傷心欲絕，對他的成道之路平添波折。

　　孔子經常提醒學生的就是「君子問禍不問福」但求無過，君子就是指求道之人，相對於小人「君子居無，求安；君子食無，求飽。」不過這段句子我應該翻出原來的編排，讓你明白孔子的現代學生都錯解了他的意思。原來句子的編排是「君子居，無求安；君子食，無求飽。」意思差得有天地那般高。「君子居無，求安；君子食無，求飽。」只有無限的才能令人安，只有無限的才能令人飽。無限的才能包容有限的，所以君子居於無限的道業中，才算安心；君子服以無限的道業，才算溫飽。像我這種小人，總是在追求有限的形質，所以很難心安，無怪乎「為難養也」內心的無底洞怎麼填得滿呢？以至於「近之則不遜，遠之則怨。」真是一事無成，吃不飽餓不死，親近道法之時不認真修為，略知一二就得理不饒人；離經叛道之時，又嘆天不作成人之美，天絕我矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　獻給道上的旅人們。

「Change」VS. 你的決定

　　這個時代充滿著各種困擾人類的問題，例如石油危機、再生能源、糧食危機等，這些都是拜科技衍發帶來了人類活動的便利與不便。就如同水能載舟亦能覆舟的常理，有好必有壞，所以當企業聯合搜刮黎民百姓的口袋的同時，這些企業聯合炒作的手段，也開始危害到它們的生存，不論他們的技倆是否使它們過得更舒適、更有權勢，想要壓榨牛身上的牛乳，遲早都會被牛踩到。「企業聯合」是個很大很大的共生圈，不是小民能一窺全貌的，不過經由對所謂「市場經濟」的觀察，其實也不難發現，這個以西方觀念為主要依據的世界的運作模式，其實不外乎就是「達爾文演化論」的體現。弱肉強食，扶強汰弱，是達爾文認為物種進化的動力，這樣的理論雖然不斷被質疑、推翻，但很奇怪的，所有親美國家都奉行這套理論，政治、經濟、教育等體制，都不斷告訴人民「你必須是最強的」「你必須是第一的」就是這類的觀念，造成世界局勢的緊張，大家都要搶第一，手段自然就很殘酷很詭譎。沒有人願意承受失敗的後果，奧林匹克運動會，只差沒有羅馬帝國的人獸大戰場面，血腥味換成了銅臭味，依舊腥羶；強者有人錦上添花，失敗者只會被落井下石。這就是我們熟悉的世界，一個信奉達爾文的虛幻世界，楚楚可憐，但，咎由自取。

　　人類並不缺乏能源，也不乏簡單、乾淨、高效能的科技，自二戰後，過去六十年來，人類的各種發明其實是相當令人吃驚的。網路上有各種各類新發明的介紹，但多半缺乏所謂的「官方承認」，所謂的承認就是必須要能夠在實驗室中反覆驗證而結果不變的，官方「科學家」才會認可某個發明是真的。這個認可程序不免有點令人啼笑皆非，因為同樣的產品在同一條件下製造出來，品質還是無法相同，即使是原子運動，也不可能完全一樣，科學家是不是太鄉愿了點呢？當然了，科技也有所謂的神祕主義，也有海市蜃樓主義、不可測主義，不過我們就來看看比較實際的面向，所謂實際，就是說一般人被教育的知識，這些知識往往會被證明是錯的，甚至是誤導的，而且絕對不是機密的、解放的甚至突破式的科學知識。如果你是石油鉅子，當你面對一項以水為原料來產生動能的科技，你會怎麼做？如果你是糧食商賈，當食物的生產可以無須陽光作轉換而產生，並且將會取代現有的糧食生產技術而無限量生產，請問你會怎麼做？別忘了，人類並沒有糧食不足的問題，只有分配不均的問題，石油也如此。可是，當眼前每年都要餓死一個衣索匹亞的難民，那是二百萬人，你大概要說我睜眼說瞎話。依照當今人類的思維模式──達爾文是猴子進化來的──最像猴子的黑人怎麼可能敵得過經濟大鐸的戕害？在美國主導的經濟模式下，黑人所具有的原始的生命力象徵，那是上帝無法管轄的力量，因為那股力量就是上帝的力量，「上帝」看似如此殘暴，情緒失控，動不動就要降罪....無怪乎虔誠的上帝信仰，對上帝的「敬畏」就像是面對「黑暗」的邪惡力量，上帝對黑暗的排斥是無所不在的，因為黑暗看似能壓倒光明。所以，白人世界認為管教黑人的最好辦法，就是任其自生自滅。談人道、救援、普世價值、和平、愛、糧食、醫療都只能說是有志之士的懺悔，從生產過剩的糧食導致價格崩跌的慣常現象來看，這些多餘的糧食最後都不再是糧食而是做成肥料。你說，這世界真有糧食危機嗎？

　　不過，在這個建國二百多年的國家，黑人終將統治美國社會，白人社會最怕的事情就要發生了。美國人信心動搖的根本，不是二次房貸風暴擴及全球的惡性循環，是美國人奢侈、浪費的習慣一直在糟蹋世界經濟的基礎，寅吃卯糧、坐吃山空、奴役貧窮落後的國家從事汙染行業、欺凌不同信仰的民族、搧風點火放火燒山的行徑，什麼蠢事都幹盡了能不得到報應嗎？就連黑人也在白人電影中開始扮演上帝，顯而易見地，白人社會又使出二面手法的看家本領，繼續對有色人種灌迷湯。在這樣的一個國度，黑人當上總統對黑人是非常不利的，光是「Change」是改變不了什麼的，從南極跑到北極，是犯了相同的錯誤。白人製造黑人給全世界的印象是：貧窮、暴力、幫派、竊盜、娼妓...很難說還漏掉什麼，一個黑人美國總統的產生，勢必要對黑人進行更強力的鎮壓，如此才能博取白人的信任，這是很悲哀的事情，但卻勢在必行。同理可證，就以台灣的現象而言，二千年的陳水扁是所謂的「台灣人」，很多自認是台灣人的支持者，突然有被解放的幻覺，歡天喜地，一吐被國民黨欺壓幾十年的怨氣，各個山頭、名人、政客莫不同受這無上的喜悅，一時間個個是民主英雄、自由鬥士，感覺上整個國家將欣欣向榮，征服宇宙。不過，當年少數的智者已經提出了警告，台灣的苦難已經來臨了；虛胖的經濟現象、二面手法的領導、世界金融的混亂加上義和團式的天下第一勇精神，已經勾勒出國家破敗的現象。人人都愛聽祝福的話語，人人都希望過得幸福安康，但是你如果願意將眼光投射到未來去，你是很有機會發現當下的決定將會產生什麼後果。有智之士，並非多了三頭六臂，只是善於觀察因果現象，而能輕易地預斷未來。

美國總統候選人 歐巴馬

　　這世界並不像是我們所感受的到處充滿危機，萬物都是天生地養的，能生就能養，地球資源絕對能養活在它身上的萬物，而自號萬物之靈的人類是地球的代表，這是個不稱職的代表，廢弛職務，具私心的領導者刻意誤導民眾做出錯誤的選擇，這才是危機的源頭。能源、糧食、政治這三大主題在在牽動人類的生存機率，我們無法走回頭路去修正錯誤，但我們可以改變未來，從自己開始。我覺得有幾個簡單的作為可以開始著手，對付政客？減少花費？捐助貧窮？不不不，這些作為都太有心了，很難持續或者說堅持到底。其實只要降低對物質的慾望，世界將會轉變成能源過剩，因為所有能源的消耗都是從人心開始，一個物質慾望的滿足會牽動全世界，從原料取得、工廠製造、加工運送然後一直到你掏錢買下，這個產品起碼要經過數百人的努力，而這是相當耗費能量的、非常不經濟的消耗。如果一台冰箱你用一萬五千元購得，其實這台的冰箱的成本，你會以為可能只要幾千元，這個觀念是不對的，從原料開採到生產製造.....然後到消費者手上，如果廠商生產一萬台冰箱，其實成本就是一萬台冰箱的作成才能成就你買下的那台冰箱。這個觀念不是我自己說的，其實這就是「能趨疲」定律──熵。這個定律很簡單，它告訴我們，能量有趨於平衡的趨勢，一杯百度C的開水，終將消散掉熱能而與室溫相同，這就是平衡。另一個要項還告訴我們：能量不滅只是轉變形式。一杯開水只轉換了部分能量成為熱能，其餘的能量都消散於燃燒，轉變成二氧化碳之類的物質。這就是說，能量會轉變為別的形式而存在，只是你能不能再加以利用，這就是人類的現狀，燃燒而變成了無法處理的汙染。回到那台冰箱，即使冰箱壞了不堪使用，在回收的過程中，所消耗的能量並不低於原料生產，回收資源看似無害，其實回收的過程會產生更多無法處理的所謂廢棄物，這些廢棄物就像未爆彈，只是眼不見為淨而已，我們無法處理或利用，將來的人還是必須收拾局面，愈多的累積只是預告更多的消耗。

　　很難想像人類的科技是這麼浪費能量的，真是令人太訝異了。但更驚人的是，地球居然能承受這麼無情的摧殘。佛陀說「心生萬法」，科技來自於人性，應說科技來自於惰性會比較貼近實情，人心是無底洞，永遠是空虛的，空虛會衍生出不安全感，有恐懼，活著是種恐懼，面對死亡也會恐懼，所以只要有口氣在總會想要抓住什麼。權力，需求更大的權力；金錢，需求更多的金錢。我不知道各位怎麼想，當小民汲汲營生，人生咱，咱生人，一代一代傳承著人類的未來希望，有時會覺得這是個無謂的咀嚼，這個人類自己設定的遊戲，階級分明，組織嚴謹，規則明確，凡是拋上去的都會掉下來，凡是掩蓋的都會顯露，凡是高的也是低的，人似乎一直都在與自己玩躲貓貓的遊戲，這個遊戲叫人生。好，不論有沒有能趨疲定律，有一件事是確定的，人就是能量，當他的精神與物質是平衡的時候，他就是能量，是活躍的興奮的；當他作為物質的時候，他便趨於權力、金錢與操縱，物質是相當沉緬的振動，所以，關於有權、有勢、有財的物質移動，總免不了消耗龐大的資源來平衡恐龍食量般的掠奪。不論是白人、黑人、台灣人、猴子或低等爬蟲，當被賦予選擇的權利之時，其實已經將命運交給了洪流。這是人類的共業，環環相扣的壓榨。宗教給了我們一個方向而非宗教人物，那個方向通用於宇宙，事實上從那個方向而言，出發點是心，目的地也是心，因此這就是輪迴的真諦，披毛帶角或是成佛作祖，無始無終。如果你將自己也看成是圓，在繼續投入人類的荒唐行徑之前，帶著你的醒悟，做出決定而不是挑選被設定好了的選擇，那麼，你將脫離這個文明的窠臼，真正的「Change」才會啟動。

圖片來源：　美國時代雜誌

臥看牛郎織女星

　　七夕剛過不久，想說來補遺未能夠趕上的節日，留予他年說夢痕。

　　大家都知道七夕是傳統的情人節，民間信仰上，黃曆的七月初七正是「七娘媽」的生日，說生日並不正確，這個生日的意思是指七女成為「七娘媽」。這天婦女們會準備盥洗用的毛巾、臉盆、清水還有香粉，以及一些貢品來為七娘媽接風洗塵與向七娘媽乞巧，慶祝七娘媽與牛郎的相會。七娘媽就是織女，也是玉皇大帝的七個孫女中的第七個小孫女，她的手很巧，天庭的布疋都須經過她來織造。所謂天衣無縫，指的就是人人身上穿的這件天衣，這件天衣有很微細的癒合痕跡，一般你是不會注意到的，因為它是癒合的，所以才能稱之為「天衣無縫」，織女不只是為天庭的成員織布疋，她也賜給了我們這些不知感恩的烏蠹蟲，也就是我們身上穿的這套人形的天衣。

　　一般，我們認知的文化道統是，道家以口傳心法來修道，儒家則以「吾道一以貫之」為本，只要你會讀說寫中文字，就是孔子的學生，所以孔子被奉為「萬世師表」。那 麼，所有三教九流傳承下來的經義都是儒生所記載的，這點可是毋庸置疑的。以此為前題，各個宗教流入中土後，都會揉合成屬於華夏特色的經教，這是儒家思想包羅萬象、有容乃大之功。所以不論你看任何經典，道經、佛經、聖經、可蘭經，你都能察覺到儒家的痕跡，這是個令人費解的奧秘，五教的真理原來都是一理通萬理徹，是貫徹始終、無分無別的。這正是華夏文明的精髓，也就是河洛文化。

　　因為這個文明的所在地出於河南、洛陽一帶，所以稱之為河洛文化。河洛文化可以說是個道法自然的文化，它揉合了河圖洛書、易經、八卦、釋、儒、道等道法的精隨，幾千年來不斷壯大，迄今，河洛文化遷移到台灣也有數百年了。你到中國去可以看到許多文明古蹟，紫禁（金）城、天壇這些勝名的建築，還有一般的三合院與歷千年不朽的治水工程，可都說是以河洛文化為基礎而興修的國本。但是現在的中國已經找不到河洛文化了，現在是世界「五族」共榮時期，而非大同世界，學的是西方的殺人科技與粗暴的思維，白宮是全球最大的威脅，沒有比白宮更險惡的地方，北京必須改變，否則它將成為另一個白宮。大家應該都聽過道家的理數──一三五貫人天的銘句，但你可能不明白，這些理數其實是滲透在你我的生活中，並且被我們廣泛運用卻不為你我所認識。事實就是如此，傳統情人節有個隱藏起來的奧義，這個奧秘之所以是奧秘，僅只是你尚未認識它，當你不再只是當個局外人，不再任由傳說與禁忌來束縛你或迷惑你，當你開始深入謎語般的神話故事后，你就會成為奧秘本身，因為這些奧秘都是亙古貫今的人類所移交給子孫的寶藏。

　　老祖宗是這麼訴說牛郎與織女的故事。

　　故事的開始永遠都是在很久很久以前，有個失依失怙的年輕人，與兄嫂共戶為生。無奈嫂嫂慫恿兄長分家，獨佔了大片良田，僅分給年輕人一小塊地與一頭老牛，於是大家都號他作牛郎。這頭老牛是太白金星下凡的，所以牠會說人話，就這樣，老牛白天耕田作稼，傍晚後就和牛郎閒話家常。日曆翻了幾翻后，牛郎已長大成人，到了男婚女嫁的階段還未娶親，日子不免有些寂寞。老牛於是決定要幫牛郎娶個媳婦。老牛說：「明天將會有七個天上的仙女下到凡間，你只要照著我的話去做，就能娶得一位仙女為妻。」
　　男人是很懦弱的，太經不起誘惑了，牛郎很高興地點點頭，就照著老牛的吩咐，準備在隔日付諸行動。
　　到了隔天一早，牛郎悄悄地來到湖岸邊，遠遠地看到天上下來了七個仙女，她們來到湖邊便褪去了衣裳，進入湖中洗澡。仙女們在湖中嬉戲，這大概是天庭上所沒有的樂趣，就在仙女們打打鬧鬧的當兒，牛郎來到了岸邊，撿起了其中一個仙女的衣裳。仙女見有人來，匆匆忙忙將衣服穿上，飛上天去。留下了找不到衣裳，不知所措的織女。
　　　　這時候，牛郎才從躲藏之處竄出來，要織女嫁給他為妻才肯告訴她衣服藏在哪裡。織女無可奈何，只好勉為其難地答應了。牛郎織女在完成了史上第一件霸婚共業后，男耕女織，壤內安外，夫妻各安其分，生活倒也甜蜜無比，可說是過著幸福快樂的日子，接連著，織女也生下了一雙兒女，一家四口和樂融融。
　　太白金星奉玉旨回天庭覆命，老牛因此就死了，死前留下一對牛角，付囑牛郎在危急的時候可有妙用。
　　話說在天庭之上，西王母很快地就發現了織仙女失蹤的事。那時候眾仙班正準備著西王母的蟠桃盛宴，織女怠忽職守，天庭的布疋大缺貨，於是詔來了六位仙女，才供出昨天下凡去人間一日遊的情事。西王母將此事禀告玉皇大帝后，玉帝派遣天兵天將金甲神，宣讀玉帝敕旨，捉拿織女。頓時，牛郎織女家破人亡，一雙子女也驚嚇痛哭，牛郎叫天不應叫地不靈。
　　這時，牛郎想起老牛的遺囑，將一對牛角拿出來，倏忽間牛角變成了二個筐籃。牛郎將孩子放入筐籃中，擔著兩個孩子，一路呼喚著織女，而來到了天上。眼看就要追上織女了，這時候西王母發現了在後追趕的牛郎，就將髮髻上的玉簪拿下一劃，立刻出現了一條天河，隔絕了牛郎織女重逢的希望。這條河就是銀河，波瀾壯闊，浩瀚無窮，使得牛郎織女一家人分隔，一個在東一個在西，兩相遙望。
　　百鳥之王鳳凰，看到了這一幕深受感動，召來了喜鵲，搭成一座橋，好讓牛郎織女和兒女們能夠相會。這條橋號作鵲橋，這天正是七月初七的暗暝，七夕。王母娘娘無可奈何，只好允許牛郎織女七日相會一次。喜鵲知道了這消息，一時歡喜將七日相會報成了七夕相會。於是牛郎織女七日相會變成了一年一度的七夕相會。這一天，天上一定會飄落一些雨絲，人說那是織女的眼淚，七娘媽的哀怨。

牛郎織女星示意圖

　　傳統上牛郎與織女鵲橋會的神話故事，於情於理，都符合人性的要求。但是，故事中隱藏了許多宗教上，宗本與教化上的奧義在裡面，這是三藏取經的真諦，西方人傳說中的所羅門寶藏，也是所有創宗立教的聖賢數千年來一直在不斷鼓舞你的話語。

　　夏季的傍晚，正對我們頭頂的一顆亮星，就是織女星，位置稍偏向西北方，而與織女對望稍偏東南方的亮星，就是牛郎星（牽牛星）。此季的銀河朝向我們地球的南北方位上。銀河的分布指向以地支的概念來說，這時是位於地球的南方午時和北方的子時方位上。地支分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。午是陽極、南極，有一陰靜；子是陰極、北極，有一陽動。以這條子午線，象徵著人身而有著眾多星宿的編排，織女星可說是最亮的星系。當這條子午線在夏季成立的時候，牛郎織女星分別是在子午線的東西二側，道家稱之為東家男與西家女。男女分班，意思就是說人心是分裂的，所以有善惡、美醜、高低、榮辱....這類的分別心，銀河就像身體的脊柱，也是天柱，東家男屬肝，屬魂，屬木，木會生火；西家女屬肺，屬魄，屬金，金會生水。為了讓分別心合一，恢復成天真無邪之心，就必須有鵲橋的搭建，而成就以火煉金、煉魂制魄恢復父母未生前的真面目，這是道家以人體小宇宙為修煉中心的法門。

　　夏季是四季中最活絡的季節，以天干的觀念而言，夏季是南方丙丁火，就像個觸媒，點燃東西方的戰火。織女星是西方的魄金，所謂真金不怕火煉，在五行而言，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是不變的真理。那麼，牛郎是木魂，魂魄是相依的，獨一不存。就像男女共處一室，遲早會出問題。什麼問題？當然是吵架囉！這是相剋。魂魄是相依的，另一個問題是男女結合會生人，生人就一本送萬殊，造成了銀河系甚至宇宙的繁星無數，這也是相剋的。

　　夏季牛郎、織女星的位置，正好是橫跨銀河的東西兩方，道家稱之為東家男（東方甲乙木）、西家女（西方庚申金）。而當到了冬季，銀河會偏轉到地球的東西向，此時的牛郎與織女星，將位於南北向對望，分別是南方丙丁火（牛郎）與北方壬葵水（織女）的方位，形成乾坤正位，也就是南方是在上面，而北方在下面，這是所謂的先天正位，現今的世界地圖北極朝上，是屬於後天的方位，在亙古之前，地球的南極是朝上的先天正位。不過，也由於地面觀察角度的關係，星空看起來，織女星依然在上（北方）。先人運用了這個天文知識，將人體的奧秘編成故事。

　　為什麼鵲橋這麼重要？鵲橋又是人體的哪個方位？這確實很難完全說清楚，如果你對五行八卦並不熟悉，那麼我就用物理化學的方式來解釋，希望能持續你的興趣來深入人體等於大宇宙的奧義。　

　　七夕，時入秋季之時，是收穫的季節，也是西風東漸之時。人體有七個脈叢，這七個脈叢無人能見，它們不是有形的、具體的，七女也被用來代表七個脈叢中的基礎，海底輪。古今中外，對於七個脈叢的細節有諸多敘述，如果你有靜坐的習慣或禪修，最起碼是可以覺察到自身的由下而上的三個脈叢，其餘往上的四個要因人而異了。一三五貫人天，表示天地之數都在陽九之中，正月初一一元復始、三月初三清明、五月初五端陽、七月初七夕，九月初九重陽。就七夕來說，人體七個脈叢的頂端就是七夕的方位。許多武俠小說會說到打通任督二脈，成就蓋世神功。這就是達到七夕的功夫。靜坐就像燒開水一般，煉精化炁，這個炁不是百穀所結之氣，氣功的氣，而是先天遍在、周流宇宙中的无火之炁，你可以說它是純粹的能量，而不具一定的形式。人體的炁就是周流遍體的能量，對它的認知、個中滋味不一而足。開水燒開了，就化為炁，熱空氣會上升，它從海底輪沿著人體背部的督脈走，由於是股清淨的熱氣，所到之處都會被淨化，所以要控制它不要上升得太快，以免熱氣傷害到怕熱的腦部。所以「督脈」名稱的由來就在此。當這股熱氣來到頭部頂點，就不要再運氣加熱了，反而是要使它自然冷卻，藉由調息，緩和式的呼吸來冷卻它，再順著身體前部的任脈冷空氣自然下降，回到丹田（臍輪），如此一周，稱之為小周天。搭鵲橋在此變得很重要，鵲橋位於頭部，鼻腔與上顎部之間，要承接冷卻的炁必須反舌頂住這個部位，淨化的體液會從這裡再度回到體腔。如此反覆這個小周天的運行，九九功成，煉就「蓋世神功」。當然啦，武俠小說是故事，有些觀念完全是誤解了任督二脈的性質的，這就要靠自己慎思明辨了。

　　道家說肝藏魂，肺藏魄，三魂七魄，顯然七魄比較人多勢眾，因此，在我們的觀念中少數服從多數似乎言之成理，可是在人生的道路上，我們反而是服從這三魂的少數來度過天河去和織女相會。牛郎代表三魂中，那個清清淨淨，如蓮花出淤泥而不染的天良，天良可以說是中性的也可以說不是，它比較像是當你要做壞事的時候，發自你內心的那個低語，提醒說你正要做壞事。但是，最後你決定隨地大小便，做與不做是你的決定，都與天良無關。牛郎擔著一雙子女，二個小孩分別代表陰陽、善惡、榮辱...牛郎看起來像不像天秤的支點？善惡念都是念，天良是沒有罪性的。那麼，織女是七個仙女的代表，這七魄代表人性的七情六慾，是後天學得的習性、知見，不用說，價值判別是三魂中的二魂使然，七情六慾則是生物性的一種反應，喜怒哀樂之情都是學習而來的，所以才說是「反應」而非「反射」。七魄透過基因的組成而交織成你的生物性，基因就是基本因果，你同時擁有神性與生物性，兩者的會合使你成為人。你的自是神性，你的己是生物性，「觀自在」可使你了脫生死、善惡，看看觀音佛像，祂的「自」在，令人感染到無比的寧靜，但反觀我們的「己」是一團混亂，所以處於人群中會使人感到莫名的疲累。人是分裂的，一個小片刻，他會轉動無數個善惡念，如果此刻你是善的，下一刻你會變成惡的，永遠在兩極之間奔跑。認識到這一點，就會知道善惡念都是無常的。學佛學聖只是一個念的專注的達成，只要你不是要把自己搞成擁槍自重的大法師，任何人都能成為彌勒佛，彌勒是未來佛的意思，未來佛除了自己這個佛性本尊還能是誰？身外無佛，人人都是平等佛、未來佛。佛陀有言：「眾生是佛，佛是眾生」可見眾生不是不能成佛，而是人人都喜歡當眾生。眾生與佛的差別只有一點點，佛有自性，眾生無自性，隨波逐流而已。

　　許多傳統的節氣、節日並非只單純是曆法與神話的傳承，其實，如果你細心去品嘗這些安排，西方文化的入侵絕不是問題，因為它們是那麼講究時效性和暴力性質，以至於不出幾個月就消失無蹤了或被自己消滅了。相反地，西方文化匆促的性質更顯示出東方傳統博大精深的內涵。衣服可以隨便換穿，身體只有一個，對任何生物來說，這個身體才是真實的，因為那是你唯一的環境，你必須帶著身體才能經歷一切，否則你只是一縷遊魂。傳統之所以稱為傳統，它是經由傳承的與統合了的文化而繼承的資產，是經歷過時間與空間考驗的焠煉，我不懂那些喝洋墨水長大的專家為何會擔憂傳統文化會被西方思潮消滅？我想，也許問題出在於他們自己本身對傳統文化是眼盲的，他感受到自己所學的西方思維是那麼淺薄地風雨飄搖，面對數千年的巨人，立刻發現自己的卑微，卑微會使人錯覺以為自己很強盛。就我所知，有許多人持續在做傳統奧義的解讀，也許或有偏誤，但同樣的方法拿來解讀西方傳統、神話故事，則是綽綽有餘。只是很可惜地，西方人已遺失了解讀自身文化資產的鑰匙，現在那個關鍵正從東方逐步顯露，對東方來說，這只不過是重新發掘祖先遺產的再一次文化洗禮的開始。

我的鄰居愛演奏

　　有這麼一家人，一家四口，中西樂器件件都很拿手，尤其是國樂，加上一些學生就可以組成一個小型的國樂團。但是，卻很少人願意停下腳步聆聽他們的演奏。

　　人們有著千奇百怪的避忌，這些避忌是由許多生活經驗與莫名的理由所構成的。譬如說：傳說捕魚郎喫魚不翻面，避諱的理由是怕出海捕魚會翻船；又如，傳說採人蔘的採藥師發現人蔘的時候，必須先用紅線將它綁住，而且不能說話，以免把人蔘嚇跑了。這些避諱除了莊嚴行業的神聖外，也增添了些許神秘，當然，最終的用意則能提高商品的價值，有益於民生經濟的流通。

　　話說這戶鄰居是相當罕見的，他們不會經常地出現在你我的生活中，他們的所到之處多半是憂傷蔽日的氛圍，他們可說是情境的化妝師，悲情的治療者。但是沒有人會感謝他們的作為，甚至要邀請他們都還必須猶豫再三，也不會有人跟他們說再見，更不會有人側耳傾聽他們的演奏。這是個不受歡迎的行業，但又需要他們的存在。你猜到他們的行業了嗎？

　　這個行業在河洛語中有個俚俗，稱之為 si so mi，屬於喪葬習俗中的一環，簡單說就是在告別式中扮演國樂演奏的團隊。不用說，演奏的曲目多半是悲泣的哭調，像是送君珠淚滴、驪歌等，也有宗教曲目，例如：阿彌陀佛，曲目的搭配隨著儀式的進程而有所變化。一開始，總免不了孝女的弔唁，弔唁是一種似辭似歌的哭調。我們常看電視上說某某政要前往某某人告別式弔唁，然後只見他去捻香鞠躬、安慰往生者家屬幾句就走了，這不是弔唁，只是去「告別」。不過，會弔唁的人不多了，印象中我的外公去世時，外婆就自然地弔唁了起來，那是一種很優雅很深濃的真情的吟哦，可惜當時年紀小，聽不懂外婆在吟唱什麼。來表演的孝女往往哭得呼天搶地，這時候樂師們會「火上加油」演奏賺人眼淚的曲目，這時候真正的孝女可也就慘了，真可謂一跪不起，等「孝女」演出告一段落，真正的孝女經過又跪又繞棺的禮俗，膝蓋通常都破皮了。如果沒有樂師的配合，這些孝女的演出恐怕要大打折扣了。可見音樂對於人的情緒影響有多大，這是一種引導情緒的節奏，在一呼一吸間，生命得到了溫暖撫慰。

　　這樣一個令人側目的行業，往往就很自然地會招引來一些無謂的麻煩。如果你會使用樂器，就鋼琴來說好了，你必須不斷地練習，才不會令雙手失去該有的靈活度，一兩天不練琴，一彈起琴來馬上就知分曉。我的鄰居也是在這樣的自我要求下，除了工作時的演出，平常也必須練習。古箏、胡琴、電子琴、琵琶...等等樣樣都來，要做個專業人士，都會付出一些代價。先前說道人們有著千奇百怪的避忌，其中最忌諱的就是「死」，人們相信人皆有死，但是只有自己最重要，不能死，不該死，光是聽見有人說到死這個字，就覺得一整天都會倒楣。我的鄰居會練習諸如「阿彌陀佛」這類的曲子，鄉下地方雖然人口分布比較疏鬆，可是樂音悠揚是關不住的。於是，就有人跑來抗議，甚至來陰的，大白天趁他們不在家，拿著榔頭來敲壞他們家車子的玻璃。車子是無辜的，人，太有心。

　　這個家庭相當和善，兩個孩子也很有禮貌，見人一定會叫叔叔、阿姨。不過，可能是靈性較敏銳的緣故，細漢的孝生從小就容易碰到阿飄。其實他們一家都會見到，這說起來有點要起雞皮疙瘩的樣子，就此打住。這家的男主人，在過去也曾經風光過，隨著年老色衰，遇上家運不濟，過去人來人往的熱絡場面漸漸熄滅了。原來，男主人還曾經受邀請到大陸去擔任樂師，專門負責指導大陸的國樂高手，在國內也拿過不少獎，風光一時。我不懷疑他的說法，人要有個年紀了，就不容易再騙自己，也不會因一時暢快，說謊來圓滿自己的人生。而女主人有收幾個學鋼琴的學生，她倒不像外頭那些只顧著賺錢，昧著良心廣收學生的樂師，如果她的學生在觀察一段時間後，發現不適合學鋼琴，她會和學生與家長商量，是不是換別的樂器較適當。從這一點的來看，活得越久膽子越小，最好也是如此，年紀大了就別再搞損人不利己的事，絕不做誤人子弟的蠢事，這個世界總是因果昭昭的，而且都是現世報。

　　最近他們買了棟房子，要搬新家了。和他們做了幾年的鄰居，內心似乎受到了某種震盪，如此聽慣了他們每日這樣免費的演奏，似乎是老天爺要把這份禮物收走了，有點失落悵然。前年的一次輕度中風，奪走了男主人右耳的聽覺，演奏的功力大不如前，信心當然是受損的，加上鄉下環境濕氣較重，這對夫妻的骨頭有點撐不住了，換個乾燥點的環境也許會改善許多....。這樣的一家人，會這麼團結一起奮鬥，至少，我是很少見到這樣的家庭了，有的話也只能去記憶中翻尋，而那是十多前的事了。究竟人懂得的價值是什麼？真的懂嗎？這些日子看著也是一個團結的家庭，竊取國家那麼多財富，幾代人都花不完的黑心錢，搞得家破人亡，妻離子散，還要背負幾代人的罵名，何苦？這又令我想到台灣首富，幾個月前捐了不是幾億給流浪狗嗎？教人情何以堪？難道不用「為校貧窮說不平」?也許，台灣這塊土地已受到了詛咒，這種灼燙的詛咒之吻，何時能擺脫？借用孔子的話來說：「君子問禍不問福」，大時代的島民在得意忘形之時，想想這句話，或許會有些許警惕作用，但那是不可能的，小民癡人說夢而已，因為人往往都會一犯再犯一犯再犯......小心囉！冇三不成禮。

你用 Google 小工具嗎？

　　Google小工具是許多人慣用的小程式，雖然不盡如人意，相信還是能夠接受。一方面它的便利性就像是到便利商店般，你可以隨意挑選制式化的商品，如果需要合身訂製，那就得憑本事ＤＩＹ了；另一方面，小工具也成了許多網友自我宣傳的魅件，除了推銷人，也成為推銷商品的新管道，例如：加入 Google Adsense 這類的賺錢小招貼或作者的商品，如果在自己的網誌加入像這樣的小工具，如果你是粉絲，那感覺一定不錯用。如果像我這樣，已經老到冇偶像了，那感覺上就像被迫在臉上安貼了塊狗皮膏藥(嗯...用詞有點....)，看起來就是與自己不搭嘎。

　　譬如說，在這個網誌建立期間，也嘗試了許多很棒的小工具，從美術類到生態類，一一嘗試的結果，總覺得商業氣息太濃厚，而我想要的分類內容卻太少，權衡一下自己的偏好，到最後只好捨棄了。不過，這些決定完全是個人選擇，如果能提供不錯的內容，我相信還是很有發展空間的，像是提供線上點播音樂、影片的服務就不錯。

　　今天在站上網頁下方"NASA Image of the Day"這個小工具上（約一個多月前還稱之為「小裝置」）發現了臭蟲來搗蛋，看看下面的日期有點令人驚嘆「天上一日，人間十年」而且還是非常多的十年，這個日期的錯誤相當有趣，也很瞎，感覺好像搭上了企業號太空航艦展開星際之旅....。

　　Google小工具有許多就像這樣，創作者在完成後就丟下不管了，更新的機率也不高，任意搜尋類似性質的或其他小工具，同樣的情況非常多見，創作者的初衷與熱情似乎都煙消雲散了，相當可惜。有個偶爾寫寫小程式的朋友，剛開始寫程式的時候，可說是滿腔熱血，雖千萬人吾往矣，很有使命感的有前途有抱負的青年，可是一旦完成後交差了，算是對自己有個交代了，你想找他再幫忙修改一下，你猜怎麼著？但是，這也只能說自己能力有限，要嘛就ＤＩＹ，不嘛，就湊合著用，天下烏鴉一般黑，就連我自己也是，最後都會失去耐性....別抱怨了。

Google 小工具 NASA Image of the Day

木棉猶如報春花

　　「紅紅的花開滿了木棉道，長長的街好像在燃燒.....」這首校園民歌《木棉道》很寫意地描述了木棉開花的盛況，那一片火紅的接龍彷彿歷歷在目。

　　木棉是亞熱帶的落葉高大喬木，高可達三十多公尺，因此常常是鶴立雞群地矗立在樹林邊緣。由於它的根系粗壯，且屬淺根性，常常會破壞路面的平整，過去常被栽植為行道樹的景象已愈來愈少見，取而代之的是黑板樹，而黑板樹卻會有更嚴重的類似問題產生，現在木棉樹大多要在建設落後的城鄉或公園才可見。木棉喜乾熱的生長環境，一般散生於林邊的路旁或人工栽植，也常見於溪邊低谷的地帶。分布區域則從中國的兩廣、雲南、江西、四川到台灣都有分布。

　　木棉樹枝幹挺拔，樹枝巍峨，來到樹下仰望時就像在看個雄偉的巫師，到了開花時節更顯得瑰麗豪邁。每年三、四月間，木棉還來不及伸展綠意就迫不及待地先開花了，枝條上挺立著一朵朵彷彿來自野火的生命力，輝映著春天迷濛的天空。木棉花像捧在手心裡的小燈籠，令人微微地感受到它的悸動，我不是說木棉花有心跳，而是那結實渾厚的花瓣會引人入勝，你會學著它而開始博動你的心跳，對木棉來說，你已經死去一整年了，該是走入春天的時候了。赤紅的花瓣，金黃的玉蕊，一樹上百朵，一排上千朵，如同迎接你的火炬，冬天已經被照亮了。因此，木棉樹曾經有個已被遺忘了的名字──英雄。

　　木棉花期前後約一個月左右，如果你沒留意，很快就會錯過它。木棉花可在春季初開時採擷，曬乾後可以入藥，有去濕熱和止痢的功效。木棉果碩大、呈卵形，果內有豐富的棉毛，有些人可能會對這種棉絮產生過敏反應，一如棉花一般，有些鼻子就是不捧場。到了夏季，當蒴果成熟而尚未裂開前採收，經曝曬或乾燥處理，果殼自然裂開，將棉毛與種子一齊收集，再用軋棉機加工以使纖維和種子分離，就可取得純淨且油亮亮的的棉毛。

　　木棉的棉毛纖維比棉花短，韌性也較差，但因質輕、彈性大，在過去或落後地區國家，常被用來作為墊縟的材料，例如枕頭、椅墊、布娃娃等的填充物。但實際上這些用途已被化學纖維擴大取代了，天然材料的取得須要時間的醞釀，而人類很超級沒時間。有一點附帶一提，木棉棉毛纖維具有強大的浮力，耐水性佳，浸水後浮力不易消散，乾燥後又很容易恢復原狀，每公斤的棉毛在水中可支撐一個人的重量，所以它也曾經被用來做為航海船上救生圈的主要填充物。

　　木棉的種子精巧可愛，淚滴形，褐色，質輕，容易隨著棉毛移民到遠方。木棉種子含油量達２０～２５％，可供製食用油、製皂及潤滑油之用。木棉樹材質量輕軟，加工容易，過去的年代中有很多木製的行李箱，人們提著這些裝滿衣物的木箱子到處移徙，其中有許多便是以木棉材製作的，甚至火材棒也不例外，至於還有什麼用途，除了也用來造紙，也許就好好地吃冰淇淋純欣賞吧。

【 新樂園 】

子夜過后
賭場變大了
行囊卻瘦了

過往的旅客在昏暗的長廊擠兌
通往天堂的譬喻
那是多少輕移的步履
游移過冰上的圓舞
曲直合腰的漫步

春天來到后
沉重的嘆息便不能輕忽
在治療貧病的臨床上
植入多少是超級精確的刀痕

像我這樣‧‧‧
築牆砌屋的衛道主義者
剛從實驗室逃離一場災難
關於是否站在Power那一邊‧‧‧

從此再無須窮究數字推砌的紀年


　　　　　　　　　　　　　　　　　──2002-03-23 01:01:15 PChome

注：紀念美麗的青春與勞苦的紀年，並且獻上我熱情的祝福，我們可以天天下注了！

【 看電視 】

我們剛架好攝影機
就認出你，還記得我嘛
呼吸呵
這美妙的命運，明天見

　　　　〈偷拍〉
風有許多型態，從龍捲風到甜甜圈
都有，眼神交會的瞬間
是一種神奇的防衛術
　　　可以滿足需求……

　　　　〈天文〉
任何發光或燃燒的東西
在夜晚是美麗的
然後產生爆炸性的效果
以免自己被活活燙死

　　　　〈水族館〉
他們的感官可以覺受磁場的路線
只有人才能將他們從墓穴釋放

　　　　〈門票〉
自然而然，貼地的號碼進行組合
金色的霧氣，一切有益眾生的絕招都是好的
不論你淪落何方
　　　　　　　‧
　　　　　　‧　‧
　　　　　‧　　　‧
「我來了‧」　　　　‧‧‧……你說

　　　〈餓〉
髒衣服全年無休
不干它的事，我曾被毒死凍死砍死噎死悶死…
現在卻完全束手無策，感謝之至
一種幸福包圍了我





　　　　　　　　　　　　　　──2002-03-23 PChome

【 門 】

　　　　　嚴制

面不改色
教鞭畫龍舞獅
便是一缽　施捨


　　　　　慈制

頸瓶間初潮的殷紅
再沒有亡者罹難的消息
而宇宙卻不斷膨脹


　　　　　忌中

與拾荒的容器道別
天堂是近了遠離
迷霧中的溪流，航向大海


　　　　　春倒

讓答案去找時間……
晝短夜長
夜長夢短的　慧根





　　　　　　　　　　　　　　　──2002-03-23 PChome

【 果實 】

熟透的果實儲在地窖
她靜靜地睡熟陰冷里
眼不斜肩不歪不嘻眉不聒噪
的一枝梨果
體內流動著山泉的涓細

那些陽光來了偷偷窺伺的觸鬚
又去了愛撫的前戲
天井還雪亮著模糊的飛影
如她漸漸變涼的肌膚
之親的那些隆起的感動
她幽幽底呼息教人聽不見

無色的季節雨
趕在季節之前將所有揮不去的
浮塵都留下了
她體內的江河大海
小溪　洶湧　澎湃
祇為一次堅韌的自剖她
將肉體攤開原罪
無辜底沉澱沉澱直到她滿溢
的乳房讓泥土嚐
到豎綺在井窗圓方的蔥綠
別上一朵朵含笑


后記：記憶中有一場喪禮是白色的插曲。我撫摸著外祖母削瘦
　　　的手，彷彿聽見她在微笑。夜半，夢一僧人苦行，帶著
　　　暖暖的笑意，遙指前方，彷彿是他將去修行的下一應許
　　　之地。




──2002-03-23 PChome

【 月 光 】

語言失聰了……。

過后，渡河的花瓣祇勘鴆美
而你，懸涕著淚波巡俟著
潑落幽靈般底吟哦
　　是這麼想著，你
潺潺擾攘的銀光
想念著未識，悻而芬芳的田梗
　　秋光畫屏……。

約定后萎靡的春意，那多少次方信仰著的
白色禮節
　　與墨色綺想
無明的呼息蛻卻皮囊
返覆咀嚼
炙夏的坋泥染紅了的葉
落，葉
葉落，盡時

就垂死的繩結
繫著……你就要死
卑微的蠕虫？






　　　　　　　　　　　　　　　　──2002-03-23 PChome

【山居的港灣】

這樣的一種情緒一直包裹著
去激流的市集蒐買你完整的記憶
保守的服裝與灼燙的酒囊
粗的鹽和細咬的繩結
懸繫著吐芽的星河酩醺逸醉

你一定會喜歡這里
山路旁七嘴八舌的荻草
沿著山崚的雨絲
描述你走過夢境
泥濘中走過的少年詩句

這些日子後秋收的金黃幽揚著絲絃
山里頭成熟的漿果攪拌成桌上的甜點
你大可覬覦這私密的饌餚
點醒深林中的鬼魅
來到我的門敲落一塊磐石
掛上你的閣樓

山居的日子譬如是濕黏的
苔蘚鋪蓋著一層貴金屬
沉積在瓦簷上卻只是靜靜蒸發
歲暮鬆弛的版圖

那時將迓迎你來撥飛霜降
像招待錨定的水手
不吃魚　不說飄盪的海
在床欄邊聆聽凍土碎散的浮冰
不張燈　不說迷航的帆
如何悄悄送你啟航

再次夢見雨絲飄落
它們破碎的肢體
每走一步步履就因家書而遙想故土
每一道溪潮割裂的傷口
如何濃妝無人的港灣






──2002-03-23 00:56:10 PChome

草原中的驚豔

　　小時候的農村生活普遍泛著粼粼的波光，充滿魚蝦的跳躍畫面和溪州草叢上騰飛的不知名的小鳥。那時候，每當暴洪期間，村子外的橋面上一定會有許多人來觀潮，洪水夾帶著泥沙、樹木、垃圾、蛇...如萬馬奔騰般從上游滾滾而來，發出隆隆的低吼嘶鳴，最是教人震撼。這種畫面在今天是司空見慣了，不過在當年媒體管制的年代，直接到現場等待洪濤拍岸的震撼，可說是鄉下人難得的經驗，老老少少驚驚怕怕，驚嘆之聲不絕於耳。等到洪水漸漸要淹至橋面了，這時候才一哄而散。有大人找小孩的，有小孩哭著找媽媽的，頓時一片驚慌人人自危，還有找不到夾腳拖鞋要人幫忙撈的...總之，人人發揮天不怕地不怕的精神，就是要經歷一場自然威力掃蕩的洗禮。你一定覺得，那時候的人單純、無知還有點愚蠢，這麼危險的舉措在今天還是不少哩，不過，知識普及的現代人是愚蠢，那時候的人單純是敬天佩地。

　　在夏季，那時候比較常發生旱災而非如同現在的水災，一場大雨過後，可能還要十天半個月才來那麼一場午後的西北雨，所以讓如我之流的後生小輩有許多機會到溪裡面捕捉魚蝦。通常，我們只會帶著畚箕或破破的紗窗網（綠色的那種）和腳桶去撈，或者進步一點用時髦的塑膠袋來裝魚蝦，這就算是很豪華的設備了。過去法令不彰，也沒這麼多的法律條文來讓政商鑽漏洞，所以呢，他們很光明正大地就在溪床上做起無本生意來，一車一車的沙石變成花花綠綠的鈔票，而留下一個一個四五樓深的巨大坑洞，整個溪床看起來別有一番歷經戰火的景觀。雨季期間這些坑洞並不因砂石堆積而消失，往往必須經歷過颱風才能撫平，所以呢，要撈魚蝦就得挑個好時機才能輕鬆收穫。

　　這個時間點差不多在鬼月之後，這時候南風已經吹來，暖暖地又澀澀地，聚積在坑洞裡的水很快就下降了。通常不出二個星期，乾涸而略剩一點積水的坑底就充滿奄奄一息的魚蝦，如果沒再下大雨，不消三天，幾個大坑中的魚蝦很快就會引來附近村落的人來捕撈，所以先到先贏，往往是各出狠招，一干人等無不使盡吃奶的力氣，呼朋引伴撈個精光。其實，我的童年並不算是物資貧脊的年代，雞鴨魚肉之類的食物都算尋常人家買得起的食物，不過貧窮的人家還是不少。跟著大夥兒去湊熱鬧，只因是玩心正發，捕得的魚蝦通常我也不會帶回家，大家都會讓某個玩伴帶回去「進補」，有時候看著他們家在屋外煮烟彭彭的魚湯，一家人吃得高高興興，還真令人羨慕。羨慕著那一家人和樂融融的樣子，即使日子過得辛苦，那笑臉卻很幸福，當代人的臉上看不到這種幸福感。

　　撈魚蝦是種玩興，而在去溪州的路上，會經過一片長滿野草的沙質荒地，土地肥沃點的地方就種滿台糖的甘蔗，路過的時候會和玩伴合力挫幾枝解解饞，很典型的鄉下小孩的行為模式。在經過那片草原的時候，只要不是被野狗追，就會發現草叢中有一團一團的紅花飛起來，那些擁有艷麗火紅翅膀的尖頭蚱蜢後來才知道號作「紅后負蝗」。當它受到驚嚇的時候，振翅而飛的避敵行動，會露出半透明而又鮮紅的下翅，彷彿一朵飛行中的紅花，也許這招對掠食的鳥類有避敵的效用，但是對於人類小孩卻有致命的吸引力。不曉得是為什麼？我觀察到小孩子對又驚又愛的東西，往往會將它拆解或一腳送上西天見佛祖，當時落到我手中的也差不多如此（在此對這些犧牲者致上懺悔）或說回來，這不是人性本惡，作為是殘忍的，但是不具殺念，我想，孩童的天真與無知等同，只因為他們還沒學到痛苦的經驗，心是一張白紙，隨著經驗的積累，他終將學會帶著殺念去殺或不殺。

　　找來幾張去年一月份拍攝的紅后負蝗若蟲的照片，這隻正邁入成熟階段，剛巧就在腳邊發現它正在蛻皮，露出還有點濕潤略帶皺褶的翅膀，給它拍幾張留念。由於剛蛻皮的緣故，它的身體還很柔嫩，肢體較無力，為了避開我的騷擾，它這輩子大概沒這麼辛苦過，努力跳呀跳....差不多還是在原地打轉，辛苦了！讓我對你說...對不起！照片中的紅后負蝗並沒看到紅色的下翅，紅色的部分應該很接近它身軀下的草葉顏色，只是更鮮豔明亮些(點擊看大圖)。

剛剛稅皮的模樣，是位淑女。
拍攝地點： 八掌溪畔


肉身皮相一


肉身皮相二
有傳說中外星人的大眼罩


累了.......有點狼狽。


紅后負蝗小檔案：

負蝗科
雄蟲體長 20～25 mm，雌蟲 34～42 mm。
體色為綠色，頭部尖而長，觸角長在頭頂尖端，模樣奇特，本種俗稱「尖頭蚱蜢」。
下翅略透明，翅基一帶有紅或粉紅色，為其命名的由來。
生活於平地至低海拔山區的草叢環境，分佈普遍 ，數量多見。




參考資料：　嘎嘎昆蟲網

龍捲風襲擊嘉義縣仁義潭

　　昨日傍晚約四、五點之間，一場典型的午後雷陣雨忽兒轉變，在番路鄉仁義潭附近形成小型龍捲風的襲擊，許多一人抱的老樹攔腰折斷，造成仁義潭附近道路中斷，附近的居民紛紛拿出農具來清理道路，這場異常天象也造成嘉義市部分地區停電約十小時，直到今日凌晨四點多才恢復供電。

　　這場自然天象的演出並未出現在今天的報紙新聞中，媒體有更「崇高」的目標需要專注，小地方小新聞上不了檯面，這是城鄉差距的慣例。

　　不過，我倒是好奇著這些平日習慣灑狗血、噴口水的新聞媒體昨日在「盲」什麼？原來昨天發生了暱稱為「諞仙仔」的土皇帝，被揭穿了冰山一角的藏汙納垢的日子。這位「仙人」昨天若不是慌了就是傻了，真正「大狩丸」第一勇，他居然跑出來開記者會扯良心道德論，再怎麼對不起飼政府的憨百姓，也不應該坐著點頭說對不起！要做公益的錢直接拿出來就好，何苦繞上半個地球逛遍所有洗錢聖地，最後卻推出一張輪椅說莫宰羊？我認為，在這件事情的處理上，他是超完美演出，這一次他終於相信自己的謊話了。

仁義潭

　科學家有一種怠惰的想法，以至於那個觀念也被人們拿來運用，那個東西叫「巧合」。被稱為巧合的事情不勝枚舉，過去有人從高樓跳樓自殺，結果壓死了路過賣肉粽的歐吉桑；類似的情形在最近也曾發生，一個婦人也是跳樓，幸好只有三樓高，跳下來壓傷了路過的鄰居，鄰居不以為意，反倒以救人一命不予計較。這些真是所謂的巧合嗎？

　　就在「仙人」開記者會的同時，仁義龍捲風也形成了。孔子說「敬鬼神而遠之」，其實是在表達說，對於那些「無形的」生命形式要有相互尊重的態度。不過，現在的儒生卻驚鬼不信神。習慣走夜路過夜生活的人都知道，遇鬼是遲早的事，要有心理準備。但是鬼並不可怕，生時為人死後稱鬼，鬼還是具有人的氣質，有喜怒哀樂。蒲松齡筆下的著作《聊齋誌異》當中，敘述著許多有情有義的鬼，這些具有人情世故、禮義廉恥普世價值的鬼最後反遭人害，你說該怕人還是怕鬼？

　　人事也是自然天象的一環，人的每一口呼吸都與大氣的流轉互動，人的情緒匯聚起來就會形成微型的甚至遍在的氣候條件，情緒的能量就像波浪，時高時低，有時狂暴有時溫柔。這世上沒有巧合這回事，有的只是我們尚未能了解的神秘運作在進行著，也就是說我們尚未能了解現象界的運作的因果關係。所以，你可說它是神秘力量的運作所使然，也可以一語以蔽之，就說是「巧合」吧。

　　昨天這場天象變化，讓我家的兩個寶貝忙著搶救家具，因為家中的後門會吹來習習涼風，所以沒有關上鐵門的習慣，僅隔著紗窗門避免蚊蟲進來。這場風夾帶著銅幣大小的雨珠吹進了家裡面，幾秒鐘的時間把他們的衣服都淋溼了，細漢的搬椅子墊高拿報紙塞住會灌水進來的上門縫，大漢的則努力關緊鐵門，由於年久失修，那道鐵門連大人要關緊它都很難，想像了一下那手忙腳亂的場景，不禁令人隱約感覺到，再過一些年他們就要離開家去過自己的生活了.......。





圖片來源： 嘉義縣政府網站

開始，荼毒染色體

　　生物界有一種至今尚未能解開的謎，這個謎團構成了我們所觀察到的生命現象。

　　我們如何分辨顏色？除了共同俗成的名詞解釋外，色彩是光線的一種反射，它是一種排擠作用，屏蔽最多的而反射最少的，綠色之所以為綠色，就是它只反射了肉眼可見的綠色的光波。

　　但所有的色彩都無法脫離黑與白的基調。黑與白不算顏色，它是光的臨在與不在，強烈的光波使我們的眼睛無法負荷，使我們無法分辨顏色；黑暗的在或說光的不在，也使我們無法分辨顏色之外，「形體」也消失了。

　　在黑暗中，你會聽見自己的思想在澎湃著，有恐懼也有寧靜，黑暗就像是低頻的音響，使得頭腦處於低沉的振動中；明亮的光線就像輕盈的高音，將頭腦帶進雀躍興奮的狀態。這是有科學上的依據的說法。

　　染色體由陰陽２３對所組成，你可以想像黑暗與光的會合是如何地燦爛。這４６條染色體分別代表高音與低音的交響，如果合作分工發揮創造力，你的身體就會演奏著和諧的樂章；若是樂團中有的樂器故障了，那麼就算再好的指揮家也難以調御。

　　在高音與低音之間的，就是形形色色的組成。你的聰明才智基本上不依賴染色體的決定，染色體決定身體的組構形式，而由你決定如何擺盪身體。頭腦就像個計算機，計算機不會主動進行任何計算，而是由操作計算機的人給予指令後，計算機才會開始活絡，以至於最終能建構出一個人數十年的人生經驗與生物價值。

　　所以，以相同的理念，這個網誌將會紀錄一些筆者對形色萬象的觀察與體悟，可能的話，也會盡量貼上圖片與您分享。當然，筆者的觀點未必正確，但有許多體悟會與您的智識相矛盾，如果您無法接受我的觀點，沒關係，就當作是知識交換，不同的觀點是生物界的基本音色。