臥看牛郎織女星

　　七夕剛過不久，想說來補遺未能夠趕上的節日，留予他年說夢痕。

　　大家都知道七夕是傳統的情人節，民間信仰上，黃曆的七月初七正是「七娘媽」的生日，說生日並不正確，這個生日的意思是指七女成為「七娘媽」。這天婦女們會準備盥洗用的毛巾、臉盆、清水還有香粉，以及一些貢品來為七娘媽接風洗塵與向七娘媽乞巧，慶祝七娘媽與牛郎的相會。七娘媽就是織女，也是玉皇大帝的七個孫女中的第七個小孫女，她的手很巧，天庭的布疋都須經過她來織造。所謂天衣無縫，指的就是人人身上穿的這件天衣，這件天衣有很微細的癒合痕跡，一般你是不會注意到的，因為它是癒合的，所以才能稱之為「天衣無縫」，織女不只是為天庭的成員織布疋，她也賜給了我們這些不知感恩的烏蠹蟲，也就是我們身上穿的這套人形的天衣。

　　一般，我們認知的文化道統是，道家以口傳心法來修道，儒家則以「吾道一以貫之」為本，只要你會讀說寫中文字，就是孔子的學生，所以孔子被奉為「萬世師表」。那 麼，所有三教九流傳承下來的經義都是儒生所記載的，這點可是毋庸置疑的。以此為前題，各個宗教流入中土後，都會揉合成屬於華夏特色的經教，這是儒家思想包羅萬象、有容乃大之功。所以不論你看任何經典，道經、佛經、聖經、可蘭經，你都能察覺到儒家的痕跡，這是個令人費解的奧秘，五教的真理原來都是一理通萬理徹，是貫徹始終、無分無別的。這正是華夏文明的精髓，也就是河洛文化。

　　因為這個文明的所在地出於河南、洛陽一帶，所以稱之為河洛文化。河洛文化可以說是個道法自然的文化，它揉合了河圖洛書、易經、八卦、釋、儒、道等道法的精隨，幾千年來不斷壯大，迄今，河洛文化遷移到台灣也有數百年了。你到中國去可以看到許多文明古蹟，紫禁（金）城、天壇這些勝名的建築，還有一般的三合院與歷千年不朽的治水工程，可都說是以河洛文化為基礎而興修的國本。但是現在的中國已經找不到河洛文化了，現在是世界「五族」共榮時期，而非大同世界，學的是西方的殺人科技與粗暴的思維，白宮是全球最大的威脅，沒有比白宮更險惡的地方，北京必須改變，否則它將成為另一個白宮。大家應該都聽過道家的理數──一三五貫人天的銘句，但你可能不明白，這些理數其實是滲透在你我的生活中，並且被我們廣泛運用卻不為你我所認識。事實就是如此，傳統情人節有個隱藏起來的奧義，這個奧秘之所以是奧秘，僅只是你尚未認識它，當你不再只是當個局外人，不再任由傳說與禁忌來束縛你或迷惑你，當你開始深入謎語般的神話故事后，你就會成為奧秘本身，因為這些奧秘都是亙古貫今的人類所移交給子孫的寶藏。

　　老祖宗是這麼訴說牛郎與織女的故事。

　　故事的開始永遠都是在很久很久以前，有個失依失怙的年輕人，與兄嫂共戶為生。無奈嫂嫂慫恿兄長分家，獨佔了大片良田，僅分給年輕人一小塊地與一頭老牛，於是大家都號他作牛郎。這頭老牛是太白金星下凡的，所以牠會說人話，就這樣，老牛白天耕田作稼，傍晚後就和牛郎閒話家常。日曆翻了幾翻后，牛郎已長大成人，到了男婚女嫁的階段還未娶親，日子不免有些寂寞。老牛於是決定要幫牛郎娶個媳婦。老牛說：「明天將會有七個天上的仙女下到凡間，你只要照著我的話去做，就能娶得一位仙女為妻。」
　　男人是很懦弱的，太經不起誘惑了，牛郎很高興地點點頭，就照著老牛的吩咐，準備在隔日付諸行動。
　　到了隔天一早，牛郎悄悄地來到湖岸邊，遠遠地看到天上下來了七個仙女，她們來到湖邊便褪去了衣裳，進入湖中洗澡。仙女們在湖中嬉戲，這大概是天庭上所沒有的樂趣，就在仙女們打打鬧鬧的當兒，牛郎來到了岸邊，撿起了其中一個仙女的衣裳。仙女見有人來，匆匆忙忙將衣服穿上，飛上天去。留下了找不到衣裳，不知所措的織女。
　　　　這時候，牛郎才從躲藏之處竄出來，要織女嫁給他為妻才肯告訴她衣服藏在哪裡。織女無可奈何，只好勉為其難地答應了。牛郎織女在完成了史上第一件霸婚共業后，男耕女織，壤內安外，夫妻各安其分，生活倒也甜蜜無比，可說是過著幸福快樂的日子，接連著，織女也生下了一雙兒女，一家四口和樂融融。
　　太白金星奉玉旨回天庭覆命，老牛因此就死了，死前留下一對牛角，付囑牛郎在危急的時候可有妙用。
　　話說在天庭之上，西王母很快地就發現了織仙女失蹤的事。那時候眾仙班正準備著西王母的蟠桃盛宴，織女怠忽職守，天庭的布疋大缺貨，於是詔來了六位仙女，才供出昨天下凡去人間一日遊的情事。西王母將此事禀告玉皇大帝后，玉帝派遣天兵天將金甲神，宣讀玉帝敕旨，捉拿織女。頓時，牛郎織女家破人亡，一雙子女也驚嚇痛哭，牛郎叫天不應叫地不靈。
　　這時，牛郎想起老牛的遺囑，將一對牛角拿出來，倏忽間牛角變成了二個筐籃。牛郎將孩子放入筐籃中，擔著兩個孩子，一路呼喚著織女，而來到了天上。眼看就要追上織女了，這時候西王母發現了在後追趕的牛郎，就將髮髻上的玉簪拿下一劃，立刻出現了一條天河，隔絕了牛郎織女重逢的希望。這條河就是銀河，波瀾壯闊，浩瀚無窮，使得牛郎織女一家人分隔，一個在東一個在西，兩相遙望。
　　百鳥之王鳳凰，看到了這一幕深受感動，召來了喜鵲，搭成一座橋，好讓牛郎織女和兒女們能夠相會。這條橋號作鵲橋，這天正是七月初七的暗暝，七夕。王母娘娘無可奈何，只好允許牛郎織女七日相會一次。喜鵲知道了這消息，一時歡喜將七日相會報成了七夕相會。於是牛郎織女七日相會變成了一年一度的七夕相會。這一天，天上一定會飄落一些雨絲，人說那是織女的眼淚，七娘媽的哀怨。

牛郎織女星示意圖

　　傳統上牛郎與織女鵲橋會的神話故事，於情於理，都符合人性的要求。但是，故事中隱藏了許多宗教上，宗本與教化上的奧義在裡面，這是三藏取經的真諦，西方人傳說中的所羅門寶藏，也是所有創宗立教的聖賢數千年來一直在不斷鼓舞你的話語。

　　夏季的傍晚，正對我們頭頂的一顆亮星，就是織女星，位置稍偏向西北方，而與織女對望稍偏東南方的亮星，就是牛郎星（牽牛星）。此季的銀河朝向我們地球的南北方位上。銀河的分布指向以地支的概念來說，這時是位於地球的南方午時和北方的子時方位上。地支分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。午是陽極、南極，有一陰靜；子是陰極、北極，有一陽動。以這條子午線，象徵著人身而有著眾多星宿的編排，織女星可說是最亮的星系。當這條子午線在夏季成立的時候，牛郎織女星分別是在子午線的東西二側，道家稱之為東家男與西家女。男女分班，意思就是說人心是分裂的，所以有善惡、美醜、高低、榮辱....這類的分別心，銀河就像身體的脊柱，也是天柱，東家男屬肝，屬魂，屬木，木會生火；西家女屬肺，屬魄，屬金，金會生水。為了讓分別心合一，恢復成天真無邪之心，就必須有鵲橋的搭建，而成就以火煉金、煉魂制魄恢復父母未生前的真面目，這是道家以人體小宇宙為修煉中心的法門。

　　夏季是四季中最活絡的季節，以天干的觀念而言，夏季是南方丙丁火，就像個觸媒，點燃東西方的戰火。織女星是西方的魄金，所謂真金不怕火煉，在五行而言，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是不變的真理。那麼，牛郎是木魂，魂魄是相依的，獨一不存。就像男女共處一室，遲早會出問題。什麼問題？當然是吵架囉！這是相剋。魂魄是相依的，另一個問題是男女結合會生人，生人就一本送萬殊，造成了銀河系甚至宇宙的繁星無數，這也是相剋的。

　　夏季牛郎、織女星的位置，正好是橫跨銀河的東西兩方，道家稱之為東家男（東方甲乙木）、西家女（西方庚申金）。而當到了冬季，銀河會偏轉到地球的東西向，此時的牛郎與織女星，將位於南北向對望，分別是南方丙丁火（牛郎）與北方壬葵水（織女）的方位，形成乾坤正位，也就是南方是在上面，而北方在下面，這是所謂的先天正位，現今的世界地圖北極朝上，是屬於後天的方位，在亙古之前，地球的南極是朝上的先天正位。不過，也由於地面觀察角度的關係，星空看起來，織女星依然在上（北方）。先人運用了這個天文知識，將人體的奧秘編成故事。

　　為什麼鵲橋這麼重要？鵲橋又是人體的哪個方位？這確實很難完全說清楚，如果你對五行八卦並不熟悉，那麼我就用物理化學的方式來解釋，希望能持續你的興趣來深入人體等於大宇宙的奧義。　

　　七夕，時入秋季之時，是收穫的季節，也是西風東漸之時。人體有七個脈叢，這七個脈叢無人能見，它們不是有形的、具體的，七女也被用來代表七個脈叢中的基礎，海底輪。古今中外，對於七個脈叢的細節有諸多敘述，如果你有靜坐的習慣或禪修，最起碼是可以覺察到自身的由下而上的三個脈叢，其餘往上的四個要因人而異了。一三五貫人天，表示天地之數都在陽九之中，正月初一一元復始、三月初三清明、五月初五端陽、七月初七夕，九月初九重陽。就七夕來說，人體七個脈叢的頂端就是七夕的方位。許多武俠小說會說到打通任督二脈，成就蓋世神功。這就是達到七夕的功夫。靜坐就像燒開水一般，煉精化炁，這個炁不是百穀所結之氣，氣功的氣，而是先天遍在、周流宇宙中的无火之炁，你可以說它是純粹的能量，而不具一定的形式。人體的炁就是周流遍體的能量，對它的認知、個中滋味不一而足。開水燒開了，就化為炁，熱空氣會上升，它從海底輪沿著人體背部的督脈走，由於是股清淨的熱氣，所到之處都會被淨化，所以要控制它不要上升得太快，以免熱氣傷害到怕熱的腦部。所以「督脈」名稱的由來就在此。當這股熱氣來到頭部頂點，就不要再運氣加熱了，反而是要使它自然冷卻，藉由調息，緩和式的呼吸來冷卻它，再順著身體前部的任脈冷空氣自然下降，回到丹田（臍輪），如此一周，稱之為小周天。搭鵲橋在此變得很重要，鵲橋位於頭部，鼻腔與上顎部之間，要承接冷卻的炁必須反舌頂住這個部位，淨化的體液會從這裡再度回到體腔。如此反覆這個小周天的運行，九九功成，煉就「蓋世神功」。當然啦，武俠小說是故事，有些觀念完全是誤解了任督二脈的性質的，這就要靠自己慎思明辨了。

　　道家說肝藏魂，肺藏魄，三魂七魄，顯然七魄比較人多勢眾，因此，在我們的觀念中少數服從多數似乎言之成理，可是在人生的道路上，我們反而是服從這三魂的少數來度過天河去和織女相會。牛郎代表三魂中，那個清清淨淨，如蓮花出淤泥而不染的天良，天良可以說是中性的也可以說不是，它比較像是當你要做壞事的時候，發自你內心的那個低語，提醒說你正要做壞事。但是，最後你決定隨地大小便，做與不做是你的決定，都與天良無關。牛郎擔著一雙子女，二個小孩分別代表陰陽、善惡、榮辱...牛郎看起來像不像天秤的支點？善惡念都是念，天良是沒有罪性的。那麼，織女是七個仙女的代表，這七魄代表人性的七情六慾，是後天學得的習性、知見，不用說，價值判別是三魂中的二魂使然，七情六慾則是生物性的一種反應，喜怒哀樂之情都是學習而來的，所以才說是「反應」而非「反射」。七魄透過基因的組成而交織成你的生物性，基因就是基本因果，你同時擁有神性與生物性，兩者的會合使你成為人。你的自是神性，你的己是生物性，「觀自在」可使你了脫生死、善惡，看看觀音佛像，祂的「自」在，令人感染到無比的寧靜，但反觀我們的「己」是一團混亂，所以處於人群中會使人感到莫名的疲累。人是分裂的，一個小片刻，他會轉動無數個善惡念，如果此刻你是善的，下一刻你會變成惡的，永遠在兩極之間奔跑。認識到這一點，就會知道善惡念都是無常的。學佛學聖只是一個念的專注的達成，只要你不是要把自己搞成擁槍自重的大法師，任何人都能成為彌勒佛，彌勒是未來佛的意思，未來佛除了自己這個佛性本尊還能是誰？身外無佛，人人都是平等佛、未來佛。佛陀有言：「眾生是佛，佛是眾生」可見眾生不是不能成佛，而是人人都喜歡當眾生。眾生與佛的差別只有一點點，佛有自性，眾生無自性，隨波逐流而已。

　　許多傳統的節氣、節日並非只單純是曆法與神話的傳承，其實，如果你細心去品嘗這些安排，西方文化的入侵絕不是問題，因為它們是那麼講究時效性和暴力性質，以至於不出幾個月就消失無蹤了或被自己消滅了。相反地，西方文化匆促的性質更顯示出東方傳統博大精深的內涵。衣服可以隨便換穿，身體只有一個，對任何生物來說，這個身體才是真實的，因為那是你唯一的環境，你必須帶著身體才能經歷一切，否則你只是一縷遊魂。傳統之所以稱為傳統，它是經由傳承的與統合了的文化而繼承的資產，是經歷過時間與空間考驗的焠煉，我不懂那些喝洋墨水長大的專家為何會擔憂傳統文化會被西方思潮消滅？我想，也許問題出在於他們自己本身對傳統文化是眼盲的，他感受到自己所學的西方思維是那麼淺薄地風雨飄搖，面對數千年的巨人，立刻發現自己的卑微，卑微會使人錯覺以為自己很強盛。就我所知，有許多人持續在做傳統奧義的解讀，也許或有偏誤，但同樣的方法拿來解讀西方傳統、神話故事，則是綽綽有餘。只是很可惜地，西方人已遺失了解讀自身文化資產的鑰匙，現在那個關鍵正從東方逐步顯露，對東方來說，這只不過是重新發掘祖先遺產的再一次文化洗禮的開始。