對影成三人，必有我師

　　如果以生態保育的觀念來看，人身是個龐大的聚合型有機體，這個生命體盤據了地球約百分之三十的表面積，壽命約達二十六萬年，如果他沒毀滅自己，他將有機會遷徙到銀河系的彼端，繼續他的角色。雷射全息攝影術，一種在玻璃表面光雕出景物的技術，可在玻璃表面利用雷射刻劃出任何物體的立體圖像。可是當玻璃破碎後，每一小塊碎片卻都能呈現一幅完整的圖像，曾有科學家在這種錯誤發生的同時，無意間開啟了一個宇宙的奧秘。全息攝影或稱全像攝影，是一種記錄被攝物體反射（或透射）光波中，全部信息（振幅、位相）的照相技術。全息攝影不僅記錄了被攝物體的反射光波強度（振幅）而且還記錄了反射光波的位相。如果用特殊雷射照射這一全息圖時，就可以看到一幅立體圖像。多年前筆者有幸在成功大學親眼目睹了全息攝影的雕圖過程，那是一個醜醜的實驗，過程也很緩慢，卻是有點夢幻的光景，被拍攝的物體是一隻玩具小馬，它呈現在一塊玻璃上，從任何角度去觀察，就如同在觀看實際的物體一般，當時頗感驚嘆。那個曾經在實驗室中摔碎玻璃的科學家助理，在親手毀滅了二十多天辛苦的實驗成果後，最終要掃進畚斗的剎那，發現每一塊碎片都是一個完整的圖像，這個發現導致了一個被達爾文派科學家嗤之以鼻論點：萬物皆是上帝的碎片，碎片的加總不等於上帝。這就是智慧創造論。

　　這個論點的主軸認為：上帝依祂的模樣造人，也創造了萬物，萬物的由來是透過上帝的智慧而具現的。不同於達爾文派的論點：生命是偶然發生的，突變是生命存續的手段，生命的誕生是或然率所使然。如果你認同前者，那你就和認同後者一樣，犯了相同的錯。這兩者都自認是真理，科學是探索真理的工具之一，而非其目的；因此，西方主流科學完全對「意識」視而不見，他完全不予理會，他繼承數百年來的機械觀，盡是在事物的表面下功夫，割掉這個、替換那個，增加這個、刪掉那個。如果不正視再小的分子也有「意識」這個發現，「上帝」是不可能發生的，達爾文也不會存在。

　　以機械觀來看，人身就是一部運作良好的機器，給予適當的綜合條件，人體可以像植物那般自然成長。但是，就像電腦的構造要件，你必須予以組件和一個作業系統，作業系統就是基因，基因是驅動組織的藍圖，有藍圖還必須有指令去引導行動的步驟，那由誰來下指令呢？先有蛋還是先有雞？當然是先有雞才會有蛋。大腦能指揮嗎？大腦是基礎建設的一環，它是記憶體、運算核心，「沒有人」去指揮大腦，太空船只會靜者恆靜，就像花圃裏的植物，花自開水自流。大腦扮演著肉體協調的角色，安排所有部門的排程，避免衝突是主要工作，合作則是整體的利益。而你，這個意識總指揮，則是給予指令驅使行動產生的關鍵。在你和身體之間，有個安全機制，重點是在保護身體而非你，這個機制確是為你而設的，因為你一點也不認識身體，身體卻很熟悉你之特質，所以機器人保護人類的最佳法則就是：君命有所不受。一個嘗試自殺的人會面臨一種問題，身體會不住地顫抖，這不是因為那個人心有所懼，而是身體自動開始切斷某些連繫，以迫使你放棄自殺的意志。如果那個人意志堅決、強悍，死亡的慾望震驚到肉體，光是這個意志就足以使身體機能停擺。我們不談自殺者的心理，以及他們會面臨何種挑戰。如果不是因為你強加其上的許多干擾，身體的機制比你所知曉的要高超許多。你應該聽聞過一些關於夢遊者的傳聞，絕大部分都是真的，身體因為人的過度壓抑而自動發展了行動，這種時候身體處於亢奮狀態，以補償被過度侷限的制約，好比說：長期性地使身體不動或抑制或強迫性的飢餓，而使體內累積了太多的毒素，身體便借由運動或夢的編織來揮散掉這些毒素，因此，夢遊者往往是在大腦自動精心安排的夢境中行動。你不該突然喚醒夢遊者，他會被自己的處境所驚嚇，危險並不總是來自於現象界，心靈的震驚才是一切傷害的源頭。這類的夢遊者通常會在「自己」清醒之前，回到他的出發點，原因很簡單，潛在地，夢遊者知道他的身體狀況與所在何處，這是一個捉迷藏遊戲，夢遊者隱瞞自己以方便在如此的環境中闖蕩，而那是他在清醒時所辦不到或無法想像的。

　　儘管人體與我們之間還有更多難以窺見的堂奧，你首先該對你的存在表達一點感激之情，雖說這就是一種合作關係，但其真正、其背後是如何運作的，永遠是個大哉問。既然人體的運作必須透過你以及整體的合作，生理解剖學上的分門別類我們無法深入，借用心理學的觀點來看看你之何以加入這合作的關係。身體可以以非常簡略的方式分成三個層面，除了最外圍的肉體本身外，之內的之下的：第一層身體，心理學稱之為潛意識。你可以想像你這個個體就像是洋蔥的構造，只不過這只是個比喻而已，你的內在結構有無數的層面，就在你平時的知覺底下，思惟的支流正悄悄避過你的注意，而正往被實踐的路途上發展；相較於肉體，這是比較細密，振動也比較高的物質性的身體，雖然不為肉眼所見，但仍是屬於物質性的身體，你在作夢的時候，最常以這個形式去行動。潛意識是個說法，如果你夠警覺，你還是可以逮到它，好比說：有時候你會在夢中醒來，發現自己正在作夢中夢；或者，當你在打瞌睡的時候，你突然發覺到有個好主意正在吸引你的注意。潛意識多半是你已無法有效對待或處理的情緒、構想、虛擬的行動，這些東西需要時間去蘊釀，等它們自動組合起來，以你能懂得的象徵等方式，你才能覺知到它們的存在，或許你會付諸行動，比方說：無意間造成別人絆倒，或脫口說出不能說的秘密。你會懊惱於這些，但你終究會否認是故意的，這就是奧妙的「捉迷藏」遊戲之一，潛意識。

　　在潛意識之下之內，第二個身體：集體潛意識。著名的心理學家，卡爾‧榮格將潛意識分為個人潛意識與集體潛意識。這是個更為遼闊的視野，個人的成分已經稀釋到幾乎無從觀察的地步，這是洋蔥裏面的洋蔥，岩石裏的岩石，很怪的比喻吧？請你想像一下每一層洋蔥皮裏面還有更多的完整的洋蔥存在，這就是集體潛意識，分別、完整而融合在一起。這部分牽涉到人類或更大的─整個文明的集體行動，只有少數人能捕捉到這裏面的信息，社會的集體事件在這裏被過濾、建構完成，所有的細節都被考慮了，許多影響人類命運的發明、事件都在這裡先被模擬過後，依照事件對個人的影響及程度，決定整個事件的發展。在這裏，身體已經失去了框架，你不再保有適當的形象；在潛意識中，你還可以保持個人所知悉的形象，但進入集體潛意識後，那些你所知悉的行頭以及象徵都會被拋諸腦後，你會以你最堅強的人格面為主要的形式，通常，那就是你最具智慧的一面，可能是過去世中某一世的形象，也可能是未來世相貌的提早曝光，就看你有沒有覺察到而已。

　　在集體潛意識之下之內，第三個身體叫無意識。無意識不是昏迷或無知覺的那種「無」意識，這裏所謂的無意識是指：如果集體潛意識是在天空大氣層之內，那麼無意識就是涵蓋了大氣層與地心世界。它甚至於還未能擴展到銀河系的規模，即使是太陽系也不是那麼遍及。由於東西方的語彙都太有限了，文言之外你只能意會。印度的數學堪稱全球之冠，印度對量數的形容簡直令人瞠目結舌，即使如印度這麼古老的文明，他還是只能用不可思議來形容，當然還有更大的量數，就不討論了。「無意識」是因為有太多不可思議之多的意識參與其中而稱之為無意識，這其中還包括了星球上所有的生命與無生命的意識在其中，不同的物種、物質元素之間共同諧振，這真是令人難以苟同，相較於此，人類的集體意識或許不過是海洋中的一粒砂子而已，如恆河沙數的無意識...請自己想像吧。如果你感興趣，在格子裏的頁面下方，有達利的部分畫作相當能夠展現以上的相關概念。

　　《論語‧朮而》篇，子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」孔子那時代應該沒有所謂的心理學，也沒有所謂的人格分裂症，諸多先輩對這句話已經解釋很多了，前面所談到的意識，在這裏也可以請你來好好參研一下，何以：三人行，必有我師焉。照慣例，以三為多。三，這個數字經常用到，三不誤時、日上三竿、事不過三、三頭六臂、三位一體，三也是個質數，三還是先天卦的離中虛，有麗明之德；河圖歌說：天三生木，地八成之。可見三也代表生命的初始。河圖歌訣：一六共宗，二七為朋，三八成友，四九同道，五十相守。原來三八和四九是這麼來的：好兄弟邁三八啦。

　　西方宗教慣常提到的「三位一體」的概念，相當是孔夫子所提出的三人行概念。我引用維基百科的解釋來說明三位一體：「三位一體（拉丁語：trinitas）或稱三位一神或三一神或聖三一，一般指基督教的上帝，即聖父、聖子、聖靈（天主教稱呼聖靈為聖神，東正教和新教都稱呼為聖靈）為同一本體（本性）之三個不同的位格，三位格為同一本質。通俗地說，僅有獨一的上帝；聖天父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝。」這個解釋算是入門，如果你是基督徒、伊斯蘭(回教)、天主教徒，以上的解釋你會勉強同意，但更深入地，你應該問一問「第一因」，上帝看似喜怒無常，動不動就要降罪，那麼，是誰創造了這個脾氣古怪的上帝？舊約聖經歷經篡改與佚失，已經很難深入究竟了；而新約則是非基督徒所編撰的，其中歷經人為的編篡、偽造與隱藏，你也很難再明瞭耶穌基督真正的話語。不談第一因，你就找不到根本，沒有根本的信仰，至多只是你在遭受苦難時的避難所而已。

　　　老子以「強名曰道」來稱呼上帝，但完整的說法應該是：人法地，地法天，天法道，道法自然。佛教徒常強辯因緣法超越自然，其實，一切都是自然，因緣法並未能超越自然，因緣法是基礎教導，別把它當成終極之道，自然生自然死，何不自然？因緣法也在自然之中，論自然就要論及無因無果的深奧直探，那已經觸及到「罪性本空」，常人是無法正確理解的，聽經聞法必須慎選對象，尤其是名牌大法師的解釋，你更要當心，這些大法師幾乎都是文抄公，像個機器人一樣在台上講話，要有免於被誤導而不自知的警惕。其實，有個簡單的方式，不需要觸及你信仰的敏感神經，一樣能讓你明白「三人行，必有我師焉」這三位一體的堂奧。

　　我們有個國會殿堂，吵吵鬧鬧的幼稚園大班，這個國會裏有二個主要政黨，其他利益團體就不說了，這個國會比一般人稍為不正常了點，其他的都一樣。每當他們針對一個議題開會，雙方為了維護己見而爭吵不休時，我們的國會主席就會要求他們表決，多數的執政黨以「多數暴力」強勢表決，少數的在野聯盟以「比例粗暴」盃葛議事，雙方僵持不下，這時候國會主席宣佈休會，吃完便當後再議。兩大陣營就如同我們的善念與惡念，常常在內心裏戰鬥著，天使與魔鬼就在你耳側各抒己見，偏偏你就是會猶豫不決：好吧，這件事就先擱著吧，來日再議。吃完便當，睡過午覺，好戲登場，雙方表決的結果，魔鬼勝利了，主席宣判魔鬼得勝。這個主席就是我們的天良、赤子之心，他是天真無邪的，他不偏頗任何一方，清清淨淨，不增不減，無罪性，他只是明明白白地決行你的意向，決定權在你。

　　這就是「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」的涵義。世俗的解釋也適用於你的人生經驗，人總是從善如流會比較好一點。不過，你也可以學著讓心境超越那個觀點，實相中本無善惡，但人類的處境是這麼不堪，以至於善中有惡，惡中有善；如果你被迫必須選擇善與惡，但又實在很難分辨時，請你原諒你的人類同胞，你還是選擇善吧，因為多數人的惡行就是善！當你無法超越這種善惡的障礙時，當個膽小的人吧，識時務者為俊傑，從善如流。天下父母心，只有一個樣，善與惡的價值觀也是一個樣，大家都是人生父母養的，無怪乎會教出一樣的子孫，才使得眾生害眾生。